Знак Третьего Рейха для Reichswerbe- und Opfertag Reichsverband der Deutschen Jugendherbergen (RV-DJH)

Значок Имперского дня агитации и пожертвований Имперского союза немецких молодежных общежитий (RV-DJH) представляет собой интересное свидетельство молодежных организаций в период Третьего рейха. Этот значок из листового металла документирует растущую унификацию (Gleichschaltung) даже внешне аполитичных учреждений во время национал-социалистического правления между 1933 и 1945 годами.

Имперский союз немецких молодежных общежитий берет свое начало в движении Вандерфогель начала XX века. Первое в мире молодежное общежитие было основано в 1909 году Рихардом Ширрманном в Альтене. Идея быстро распространилась, и уже к 1912 году была создана ассоциация для предоставления молодым людям возможностей для пеших прогулок на природе и простого размещения. К 1933 году движение молодежных общежитий превратилось в значительное социальное движение, охватывающее тысячи общежитий по всей Германии.

С приходом нацистов к власти в 1933 году началась систематическая унификация всех общественных организаций. Имперский союз немецких молодежных общежитий не избежал этого развития. Первоначально аполитичная организация была постепенно интегрирована в национал-социалистическую молодежную политику и должна была подчиниться целям режима. Гитлерюгенд (HJ) и Союз немецких девушек (BDM) стали основными пользователями молодежных общежитий.

Имперские дни агитации и пожертвований были характерными мероприятиями нацистского режима, во время которых население призывалось делать пожертвования. Такие сборы официально служили социальным или культурным целям, но в первую очередь были инструментами пропаганды и народного образования. Участники получали небольшие значки в качестве подтверждения своего пожертвования, которые должны были носить публично. Эти значки выполняли несколько функций: они служили доказательством пожертвования, инструментами пропаганды и механизмами социального контроля, поскольку отсутствие значков отмечало носителей как неучастников.

Представленный значок из листового металла был, вероятно, изготовлен в 1930-х годах, когда такие кампании по сбору средств были особенно частыми. Использование листового металла в качестве материала было типичным для этого массового производства. Значки должны были быть недорогими в производстве, так как они производились в больших количествах и распространялись за небольшие суммы пожертвований. Несмотря на простой материал, многие из этих значков были довольно привлекательно оформлены и должны были выражать гордость носителей за их участие в “народном сообществе” (Volksgemeinschaft).

Связь между движением молодежных общежитий и национал-социалистическими организациями постоянно углублялась на протяжении 1930-х годов. Молодежные общежития стали важными инфраструктурными объектами для поездок и лагерей Гитлерюгенда. Первоначальные педагогические идеалы движения Вандерфогель – связь с природой, общественный опыт и самостоятельность – все больше покрывались национал-социалистической идеологией.

После Второй мировой войны немецкую систему молодежных общежитий пришлось восстанавливать. Денацификация привела к кадровым и структурным изменениям, с попытками вернуться к первоначальным аполитичным идеалам движения. Немецкая ассоциация молодежных общежитий (DJH) была восстановлена в 1949 году и превратилась в международно признанную организацию, которая сегодня принимает миллионы молодых людей.

Такие предметы коллекционирования, как этот значок, сегодня являются важными историческими документами. Они свидетельствуют не только о материальной культуре Третьего рейха, но и о всепроникающем проникновении национал-социалистической пропаганды и кампаний по сбору средств в повседневную жизнь. Состояние сохранности “2-” указывает на хорошо сохранившийся экземпляр, что примечательно для значка из листового металла возрастом более 80 лет.

Для военно-исторических и социально-исторических исследований такие объекты предлагают ценную информацию о механизмах нацистского правления. Они показывают, как режим пытался расширить свой контроль над всеми сферами жизни путем интеграции внешне безобидных досуговых организаций и приучить население к регулярным “жертвам” для сообщества.