HJ - I. Banntreffen Банна & Jungbann B24 Фюрт 27-29 апреля 1934

Данный жестяной значок документирует Первую встречу банна и юнгбанна Б24 Фюрта, которая проходила с 27 по 29 апреля 1934 года. Подобные памятные значки мероприятий составляли важную часть организационной культуры Гитлерюгенда (Hitler-Jugend, HJ) в начальной фазе национал-социалистического режима.

Гитлерюгенд был основан в 1926 году и после прихода к власти в 1933 году превратился в единственную государственную молодежную организацию Германского рейха. Территориальная структура HJ следовала иерархической системе: Гебит (область) представлял собой высший организационный уровень, за ним следовали обергау, банны, штаммы, гефольгшафты, шарены и, наконец, камерадшафты как наименьшая единица. Банн обычно насчитывал несколько тысяч членов и примерно соответствовал городскому или сельскому округу.

Банн 24 Фюрта принадлежал к организационной структуре HJ в гау Франкония, одном из наиболее активных районов национал-социалистического движения под руководством гауляйтера Юлиуса Штрайхера. Фюрт, важный промышленный город в Средней Франконии с населением около 70 000 человек на тот момент, играл значительную роль в региональной организации HJ. Юнгбанн обозначал подразделение для младших членов, соответствующее Немецкой молодежи (Deutsches Jungvolk, DJ), которая включала мальчиков в возрасте от 10 до 14 лет.

1934 год ознаменовал важную фазу консолидации для Гитлерюгенда. Хотя “Закон о Гитлерюгенде” был принят только 1 декабря 1936 года, конкурирующие молодежные объединения уже систематически распускались или унифицировались в 1934 году. Имперское руководство молодежи под началом Бальдура фон Шираха усилило в этом году регистрацию и мобилизацию немецкой молодежи. Встречи банна служили нескольким целям: они укрепляли товарищество, демонстрировали силу организации и служили идеологической подготовке.

Памятные значки мероприятий, подобные представленному, были типичными элементами нацистской организационной культуры. Они изготавливались из различных материалов, причем жестяные значки особенно предпочитались для крупных мероприятий из-за их экономичного производства. Значки крепились к форме или гражданской одежде с помощью булавки и служили видимым знаком участия. Для носителей они представляли собой сувениры, символизирующие единство и общий опыт.

Оформление таких значков часто следовало определенным иконографическим образцам: они обычно содержали имперского орла, свастику, зигруну (руну победы) HJ, а также информацию о месте, дате и поводе мероприятия. Цветовая гамма часто ориентировалась на официальные цвета организации – черный, белый и красный – а также на региональные отсылки.

Трехдневная встреча банна в конце апреля 1934 года обычно включала различные программные пункты: полевые учения и спортивные мероприятия, марши и построения, культурные выступления с песнями и хоровой декламацией, а также идеологическое обучение. Такие мероприятия также служили для демонстрации дисциплины и порядка общественности и были призваны привлечь новых членов.

Состояние 2 значка указывает на хорошую сохранность с легкими следами использования, что примечательно для предмета возрастом почти 90 лет. Многие из этих значков были уничтожены после 1945 года или утеряны на протяжении десятилетий, что делает сохранившиеся экземпляры важными историческими документами.

С научной точки зрения такие объекты дают представление о повседневной истории национал-социализма и механизмах массовой мобилизации. Они документируют, как режим систематически регистрировал молодежь с раннего возраста и идеологически формировал ее. Местный уровень – здесь банн Фюрта – показывает, как национал-социалистическое господство было организовано вплоть до мельчайших административных единиц.

Для исторических исследований такие памятные значки мероприятий являются важными источниками для реконструкции деятельности HJ на местном уровне. Они дополняют письменные документы и помогают понять плотность и частоту мероприятий. Дата в конце апреля 1934 года приходится на фазу, когда национал-социалисты консолидировали свою власть, еще до событий так называемого “путча Рёма” в конце июня 1934 года.

Сегодня такие объекты принадлежат к контексту критического исторического осмысления. Они служат материальными свидетельствами того, как тоталитарная система проникала во все сферы жизни и организовывала даже досуг и молодежное воспитание в соответствии со своими идеологическими целями.