Шелленбаум (турецкий полумесяц или янычарское дерево) представляет собой один из самых впечатляющих и одновременно редчайших объектов немецкой полицейской и военной истории. Как церемониальный музыкальный инструмент и штандарт музыкального корпуса, он воплощал не только музыкальную традицию, но также идентичность и гордость соответствующего подразделения. Данный экземпляр из Полицейского президиума Альтона-Вандсбек документирует особенно значимую фазу немецкой административной и полицейской истории 1930-х годов.
Традиция шелленбаума восходит к Османской империи, где такие инструменты были частью янычарской музыки. В XVIII веке европейские военные оркестры переняли эти экзотические инструменты, которые благодаря своему внушительному внешнему виду и характерному звучанию производили большое впечатление на парадах и церемониях. В Германии шелленбаум стал неотъемлемой частью военных, а позже и полицейских музыкальных корпусов.
Описываемый здесь шелленбаум был изготовлен около 1938 года для Музыкального взвода Охранной полиции Гамбург Альтона-Вандсбек, хотя гравировка “BERLIN.W. 1934” указывает на более раннее изготовление отдельных компонентов. Обозначение Пауля Кинклера в качестве полицейского президента, вручившего инструмент, имеет особое историческое значение. Сложная политическая и административная ситуация того времени непосредственно отражена в этом объекте.
Альтона и Вандсбек до 1937 года не принадлежали Гамбургу, а входили в состав Вольного государства Пруссия. Это объясняет использование прусского орла на звезде шелленбаума. В то время Альтона фактически была вторым по величине городом Пруссии после Берлина. Независимые полицейские президиумы этих прусских городов имели собственные музыкальные взводы, которые выступали на официальных мероприятиях, парадах и торжествах.
Закон о Большом Гамбурге от 26 января 1937 года, вступивший в силу 1 апреля 1937 года, коренным образом изменил административную карту Северной Германии. Согласно этому закону Альтона, Вандсбек, Харбург-Вильгельмсбург и несколько других общин были включены в состав ганзейского города Гамбург. Таким образом, население Гамбурга выросло примерно с 650 000 до более чем 1,7 миллиона жителей, и он стал крупнейшим по площади городом Германского рейха после Берлина. Бывшие прусские полицейские участки были интегрированы в гамбургскую полицию.
Техническое исполнение шелленбаума соответствует высочайшим стандартам мастерства. При общей высоте 2,25 метра это внушительный церемониальный объект. Конструкция следует классической иерархии: наверху восседает прусский орёл на сигаре с молниями, символ прусского суверенитета. Серебряный шнур с полотнищем шелленбаума из зелёного шёлка показывает на лицевой стороне полицейского орла в форме, использовавшейся с 1936 года. Это изменение в изображении орла произошло в рамках общей стандартизации национал-социалистических символов власти.
Большая звезда несёт с обеих сторон прусского орла с традиционным девизом “Gott mit uns” (С нами Бог), который восходит к прусским и немецким военным традициям XIX века. Полумесяц с 14 подвешенными колокольчиками и звёздами показывает двойную надпись полицейских президиумов Альтоны и Вандсбека, а также имя полицейского президента. Хвосты в прусских цветах чёрно-белом и гамбургских цветах красно-белом символизируют переходную административную ситуацию и последующую интеграцию.
Гравировка берлинского гравёра К.В. Морица датируется 1934 годом, что указывает на то, что центральные компоненты шелленбаума были изготовлены до включения в состав Гамбурга. День полиции 19 ноября 1934 года в Гамбург-Вандсбеке, где шелленбаум достоверно использовался, был одной из великих церемоний, на которых такие парадные предметы производили полный эффект.
Шелленбаумы были не просто декоративными объектами, но также имели практическую функцию в музыкальном корпусе. Носитель шелленбаума шёл во главе строя и задавал темп ритмичным встряхиванием и вращением инструмента. Колокольчики и внушительный внешний вид делали шелленбаум визуальным и акустическим центром каждого парада.
Редкость полных и оригинальных шелленбаумов этой эпохи невозможно переоценить. Большинство было уничтожено, потеряно или лишено нацистских символов во время войны или в непосредственный послевоенный период. Полностью сохранившиеся экземпляры с документированным происхождением чрезвычайно редки и имеют высокую историческую и музейную ценность. Они документируют не только художественное мастерство, но и важные главы немецкой административной, полицейской и местной истории.